PERFIL: TECNICAS DE PROPAGANDA (Alejandro Ponce)

Introducción:

La circunstancia es el elemento accidental que va unido a la sustancia de algo, en este caso se presenta ante nosotros esta circunstancia especial de la Crisis Capitalista Internacional, situación que en cierto modo vuelve a los sectores de la vanguardia amplia más permeable al discurso revolucionario en otras palabras a la propaganda.

1.- QUE ES PROPAGANDA, QUE ES TÉCNICA:

- Propaganda procede del latín “propagare”, término de uso en jardinería, que no es otra cosa que expandir los gajos (segmentos de tallo fresco) en el suelo, del cual brotaran nuevas plantas, pero es de conocimiento en jardinería también que antes, que antes de plantar cualquier semilla es necesario primero limpiar el terreno, arrancar la mala hierba, es decir hay que remover el terreno. Así también Lenin precisando a Plejanov en el QUE HACER señala que propaganda se diferencia de la agitación en que esta ultima versa sobre ideas concretas y que trata de conseguir una reacción inmediata en el publico sensibilizándolo sobre un tema en particular, al contrario la propaganda es un conjunto continuo y permanente de difundir la teoría revolucionaria, criticando al sistema en su conjunto o sus aspectos principales, versa sobre el tema más general e ideológico, critica en reiteradas ocasiones y desde diversos puntos de vista al sistema.
- Técnica proviene de Techne, término griego que significa conocimiento o habilidad de o sobre algo, hasta cierto punto sinónimo de arte. La técnica también es parte de la ciencia, de ahí que el GPM habla por ejemplo de que la verdad objetiva es unidad de razón y empiria, así por ejemplo decimos de que nada serviría que un medico cirujano diagnostique una apendicitis si nos sabe operar con la técnica de bisturí o traqueotomía. Una técnica es un procedimiento o conjunto de reglas, normas o protocolos, que tienen como objetivo obtener un resultado determinado, ya sea en el campo de la ciencia, de la tecnología, del arte, de la educación o en cualquier otra actividad.
Supone el razonamiento inductivo y analógico de que en situaciones similares una misma conducta o procedimiento produce el mismo efecto, cuando éste es satisfactorio. Es por tanto el ordenamiento de la conducta o determinadas formas de actuar y usar herramientas como medio para alcanzar un fin determinado.

2.- REQUISITO PARA SER PROPAGANDISTA.(Carta del GPM A Alexander definitivo)

Si nuestro objetivo principal es el de contribuir al necesario esclarecimiento de la clase obrera, bien sea en nuestro propio entorno o en cualquier otro ámbito, para conseguir tal resultado, es necesario nos dotemos de del necesario herramental teórico que sólo se puede conseguir estudiando con tenaz dedicación a los clásicos de la teoría revolucionaria.
Una vez adquiridos, siquiera en parte, estos conocimientos, es preciso transmitirlos, propagandizar las ideas revolucionarias. Para tal fin, es imprescindible expresar las ideas en una forma comprensible para los potenciales interlocutores. Con esto queremos decir que es indispensable aprender a pensar sobre lo que se lee, lo que se habla y lo que se escribe, pero además, el cómo se haga, adquiere una importancia superlativa. ¿Por qué? Pues porque una idea por válida y trascendental que sea, si se transmite de manera incorrecta, puede quedar desvirtuada e incluso añadir más confusión a la ya existente. Cuando se trasmite una idea, ya sea verbalmente o por escrito, hay que tratar de expresarla de manera precisa, para que lo dicho coincida con lo que se ha querido decir. Independientemente de que lo primero y fundamental es no decir tonterías, también hay que cuidarse de no dar lugar al equívoco o a la ambigüedad.
Por ser jóvenes podemos estar cargados de impaciencia y rebeldía contra las normas y valores imperantes. Pero no podemos despreciar la terminología, tanto como la ortografía y la gramática para expresar las propias ideas. No olvidemos que las palabras son las herramientas del pensamiento y que, cuanto mayor es el acervo terminológico que almacenamos en nuestra memoria, mayor es la capacidad de desarrollar y expresar libremente el personal raciocinio. Y para eso nunca hay que dejar el hábito de leer y escribir, no precisamente cartas personales. Y una vez escrito un texto, volver sobre él para precisar conceptos y darle la forma de exposición más acabada y hasta estética posible.
Trotsky comparaba las ideas con esculturas que necesitan ser talladas y repasadas con el cincel una y otra vez, hasta que la obra realizada coincida con la idea concebida por el artista. No se trata de ser literatos, pero para trasmitir ideas revolucionarias sin perder miserablemente el tiempo, hay que hacer literatura. Y adelantaremos mucho en la tarea de contribuir a la difusión del Materialismo Histórico, si somos capaces de transmitir nuestras ideas de manera inteligible e inteligente.
En resumen se trata de saber bien lo que se va ha propagandizar o difundir, es ahí donde se coincide con el principio del Bloque Marxista: la necesidad de priorizar el entendimiento y comprensión de la teoría revolucionaria, de ahí que es necesario constituirse en un Circulo de estudio.

3.= ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LOS GRUPOS DE PROPAGANDA (GRUPO POR LA EMANCIPACIÓN DEL TRABAJO).=

Para entender la importancia de los pequeños grupos de propaganda, podemos empezar a i analizar la experiencia que nos han dejado EL PARTIDO BOLCHEVIQUE DE RUSIA, el cual sin duda dejó sentados los principios y las premisas de la organización de un partido comunista, debemos remontarnos a sus orígenes mas remotos y en especial atención a la etapa germinal de esta organización: Los bolcheviques más conocidos sin duda son Lenín y Trotsky, pero ellos ya no son si no una tercera generación del movimiento marxista ruso, antes que ellos hubo dos generaciones de marxistas, los cuales tuvieron como misión histórica conservar los principios fundamentales para la posterior política bolchevique, y estos principios son principalmente teóricos.
Que papel jugaron aquellos jóvenes anarquistas como Georges Plejanov, Vera Sasulich, Pavel Axelrold, Deuchts?, estos jóvenes en su mayoría tienen origen en un movimiento anterior al marxismo ruso, cuando el anarquismo se apodero de las capas pequeñoburguesas de la población, estudiantes principalmente, ante la irracionalidad creciente del Estado monárquico en pleno desarrollo del capitalismo ruso y europeo, respondieron primero peregrinando a las decadentes comunas campesinas rusas (campesinos pobres), ante la indiferencia del campesino ruso, empezaron a despreciar el papel de las masas y dieron con el terrorismo, los intentos terroristas no motivaron a la población rusa, ni afectaron en lo mínimo al Estado Zarista, los resultados fueron negativos. Muchos jóvenes de estos e decepcionaron y luego se pasaron al bando de las ideas Liberales, pero un grupo de ellos los más consecuentes, fueron influenciados por la novísimas corrientes del marxismo, estos ex – narondikis, formaron su primer círculo, un grupo germinal (Plejanov), con una influencia política inexistente, y una irregular propaganda, nace en 1880 y en diez años no logra avanzar casi nada, podría decirse, durante todo esta etapa los integrantes de este “GRUPO POR LA EMANCIPACIÓN DEL TRABAJO” en su mayoría se sostuvieron a fuerza de fé y voluntad, solo algunos veían claramente un porvenir para el movimiento comunista, su papel principal fue el de marcar líneas claras de diferencia entre ellos como marxistas y todo aquel que se proclame revolucionario o socialista, desnudando teóricamente las consignas anarquistas y economicistas y demostrando su inviabilidad y fracaso.
Este grupo germinal jugo un pape muy importante y fue el pilar para que después en base a estos principios se difunda el movimiento marxista en toda Rusia, en pleno auge del movimiento obrero aparecen los “círculos de estudios” y con ellos las uniones de lucha, y en esta escuela es que se forman los revolucionarios como el mismo Lenín, o Trotsky, quienes en estas nuevas circunstancias van ha superar a sus antiguos guías o maestros.
Es decir fueron la voz solitaria en el desierto, es decir jugaron el papel de Jua Bautista despues de quien vino el “partido redentor”.
A pesar de la pequeñez de este grupo germinales, y su cotidiana “vida familiar”, en su desarrollo teórico y los principios que ese sustentan, en la muy intermitente propaganda que publicaban, este alumbran el futuro partido, he ahí la necesaria demarcación de principios de los grupos germinales y la importancia de su trabajo de propaganda.

2.- DE LAS TAREAS FUNDAMENTALES Y LAS TAREAS CONCRETAS y la determinación de las formas de lucha.

Desconozco la teoría de la táctica y la estrategia, por ello rescato lo aportado por el GPM, Pues la teoría revolucionaria tiene dos partes necesariamente complementarias y conexas.
I.-Base material de la sociedad.
II.-Arte político de intervenir en la lucha de clases.
La primera parte es la parte del materialismo histórico referida a la base material de la sociedad:
Esta parte pasa en la sociedad moderna por comprender las leyes que presiden el movimiento del sistema capitalista, para luego aplicar estas leyes a la sociedad de un determinado país y dilucidar así la correlación fundamental de fuerzas sociales que determinan rigurosamente las tareas fundamentales correspondientes.
Las tareas fundamentales son dos: 1. Determinar el carácter de la revolución según los cambios en la tendencia general del movimiento económico en la sociedad. 2. Prever aproximadamente los movimientos cíclicos particulares que condicionan la correlación política de fuerzas en cada período.
La segunda parte es la parte que compete al arte político de intervenir en la lucha de clases, el cual determina las Tareas Políticas Inmediatas, que luego de la determinación del carácter de la revolución y la fase del ciclo por el que atraviesa el movimiento económico general, la segunda parte del materialismo histórico o teoría revolucionaria referida al arte político de hacer la revolución según la correlación política de fuerzas en cada momento, determina las tareas políticas inmediatas, que surgen de aplicar las conclusiones descritas en el punto 2 de las tareas fundamentales, al estudio de la situación política concreta de la sociedad en cada período.
Memoria histórica.- Para este estudio(situación política concreta) es indispensable recurrir al auxilio de la memoria histórica del movimiento, que aparece compendiada teóricamente en la obra donde sus más altos exponentes ideológicos y políticos dejaron testimonio de su propia praxis revolucionaria que, como la propia palabra lo indica (praxis = actividad consciente) no debe confundirse con la simple experiencia, porque lleva implícita la aplicación de la teoría revolucionaria a los hechos precedentes. Por ejemplo, el hecho de que Lenin haya podido prever el golpe de Kornilov en 1907, fue posible tras haber asimilado concienzudamente el concepto de "bonapartismo" que Marx expuso medio siglo antes en "El 18 Brumario de Luis Bonaparte", analizando lo acaecido en aquél período de la historia moderna para aplicarlo a la lucha de clases en el curso de 1905/1907. Y esto no hace más que confirmar lo que todos nosotros insistimos en repetir siguiendo a Lenín, en el sentido de que "sin teoría revolucionaria no puede haber práctica revolucionaria".
Educación política.-Por último, tanto las tareas fundamentales como las tareas políticas inmediatas de la vanguardia revolucionaria organizada, están o deben estar atravesadas por la tarea irrenunciable y permanente de educación política de las masas, imprescindible tanto en el período de 1) construcción del partido como en los momentos de 2) dirigir el movimiento hacia la toma del poder y 3) la construcción del socialismo.

3.- DEL PERIÓDICO.-

Es una herramienta que permite concentra y dirigir nuestros esfuerzos de propaganda hacia algún sector, nos permite relacionarnos y financiar y puede ser el cimiento de una organización pre partidaria, por ello su estudio debe rescatar lo avanzado en técnica por los que tyeoricos que exponen sobre el tema: Notas de Antonio Gramsci respecto al periódico. Alejandro Ponce.

4.- DEL ESTILO LITERARIO Y DEL DISCURSO.-

Hegel en su Fenomenología del Espíritu señalaba que la en la difusión de una nueva ciencia, cuando es aun patrimonio esotérico, la razón se imponía siempre al entendimiento a través de los sagrado, de lo religioso, (a través de la pasión). “Lo bello, lo sagrado, lo eterno, la religión y el amor son el cebo que se ofrece para morder en el anzuelo; la actitud y el progresivo despliegue de la riqueza de la sustancia no deben buscarse en el concepto, sino en el éxtasis, no en la fría necesidad progresiva de la cosa, sino en la llama del entusiasmo.” HEGEL: LA FENOMENOLOGIA DEL ESPIRITU.
Gramsci por su parte en los estilos literarios de los fundadores de la Filosofía de la praxis señalaba que el método más adecuado era el sarcasmo, o sus formas parecidas, tales como la sátira y ironía, pero que se debe preferir el sarcasmo ya que este sirve para burlarse de los prejuicios y creencias populares y negándolos crea la posibilidad de superarlos: Ejemplo: en el 18 brumario se habla: De que Luís Napoleón Bonaparte, “Se había dado cuenta que los bayonetas sirven para todo , menos para sentarse sobre ellas.”
“El elemento estilístico adecuado en el caso de la acción histórico-política, la actitud característica de la distanciación-comprensión, es, en cambio, el "sarcasmo", y precisamente en una forma determinada: el "sarcasmo apasionado". En los fundadores de la filosofía de la práctica se encuentra la expresión ética y estéticamente más alta del sarcasmo apasionado. Otras formas. Frente a las creencias e ilusiones populares (creencia en la justicia, en la igualdad, en la fraternidad, o sea, en los elementos ideológicos difundidos por las tendencias democráticas herederas de la Revolución francesa), hay un sarcasmo apasionadamente "positivo", creador, progresivo: se entiende que no se pretende destruir el sentimiento más íntimo de aquellas ilusiones o creencias, sino su forma inmediata, vinculada con un determinado mundo que ha de perecer, el hedor de cadáver que atraviesa los afeites de los profesionales de los "inmortales principios". Porque existe también un sarcasmo de "derecha", que pocas veces es apasionado, pero siempre "negativo", escéptico y destructor no sólo de la "forma" contingente, sino también del contenido "humano" de aquellos sentimientos y aquellas creencias. Y, a propósito del atributo "humano", puede verse en algunos libros, especialmente en La Sagrada Familia [118 De Marx y Engels.] qué significado hay que darle. Se intenta dar al núcleo vivo de las aspiraciones contenidas en aquellas creencias una forma nueva (de innovar, pues, de determinar mejor aquellas aspiraciones), y no de destruirlas. En cambio, el sarcasmo de derecha intenta destruir precisamente el contenido de las aspiraciones (y no, desde luego, en las masas populares, porque entonces destruiría también el cristianismo popular, sino en los intelectuales), y por eso el ataque a la forma no es más que un expediente "didáctico"”. ANTONIO GRAMSCI:"Contradicciones" del historicismo y expresiones literarias de las mismas (ironía, sarcasmo).
Por que es necesario el sarcasmo por solo así podemos Crear polémica, esto es necesario si no el discurso aparece como arbitrario.
De lo que se trata no es necesariamente el hecho de convencer en el acto, si no que poco a poco el publico oyente se acostumbre a escuchar y utilizar nuestros conceptos.

6.- EN QUE CONSISTE PONER ESENCIA

Somos auto concepto, el hombre en una etapa de su prehistoria empezó a través del trabajo ha poner esencia a las cosas de acuerdo a sus necesidades, en ese sentido la lucha ideológica consiste en poner cada fenómeno de la lucha de clases su verdadera esencia. HAY QUE ES HACER APARECER LA LUCHA DE CLASES.

Perfil: LA ACTUAL CRISIS CAPITALISTA INTERNACIONAL y LA LABOR DE LOS REVOLUCIONARIOS DENTRO DE ESTAS CIRCUNSTANCIAS (Edner Tapia Lobos)

Considero que cada periodo histórico de la humanidad la humanidad ha vivido en una sociedad con un sistema natural, una sociedad matriarcal compuesta por una lógica del intelecto natural, es decir de coeficiente mínimo, consiguientemente el nacimiento de las sensaciones de amor y egoísmo al imponerse la relación entre un varón y una mujer como superación del matriarcado; el varón por fuente propia empieza a saber que sus bienes adquiridos en vida va recaer en los herederos que el ya no tiene duda que es su prole.

El hombre empieza a ser racional dentro de su evolución natural; en la sociedad esclavista, la clase dominada llega a convencer que la condición de esclavo es un estado natural y normal de la humanidad, unos nacieron para gobernad y otros para ser gobernaros, conciencia que se ha mantenido por miles de años, pero con el inconciente plasmado en los filósofos y científicos del momento que oscilaba entre la superación de un estado de clase dominante, inconciente que ha llevado ha terminar con la revolución francesa el estado esclavista para hacerse mas sólida el estado capitalista.

Frente a este contexto, Marx ha convertido la historia en ciencia. El capitalismo que se basa en la explotación del hombre por el hombre en el trabajo libre de toda sujeción personal, hizo suyo al fundamento divino ha cerca de la igualdad de los seres humanos en tanto almas, pero no ya en el cielo y ante dios, sino en la tierra y ante la ley civil.

Ahora bien, si en la sociedad capitalista deja de haber amos y señores y todos son personas formalmente libres e iguales, y en la medida en que las relaciones sociales pasan ha ser relaciones personales mediadas por cosas, las almas libres e iguales se caracterizan por el concepto de propiedad privada. De este modo todos los seres humanos son almas propietarias. Tal es el moderno concepto de persona.

Entonces vemos que el hombre se mantiene con la conciencia bajo los dominios de la clase dominante, hecho que viene ha ser natural, debido a todo el arsenal de galimatías decoradas rellenadas del respeto por la democracia, la libre opinión y el respeto del derecho.

Considero que Marx ha sentado los cimientos de una lógica racional “científica” por que ha llegado a sistematizar conceptos que estaban en el limbo del intelecto del hombre y que estas solo oscilaban en su inconciencia. En resumen, el desarrollo de las fuerzas productivas (dentro de determinadas relaciones de producción) se llega a una fase en la que surgen fuerzas productivas y medios de intercambio que, bajo las relaciones existentes, solo pueden ser fuentes de males, que no son ya tales fuerzas productivas si no m{as bien fuerzas destructivas (maquinaria y dinero); y a la ves surge, una clase (encarnación social de las fuerzas productivas) condenada a soportar todos los inconvenientes de la sociedad sin gozar de sus ventajas, que se ve expulsada de la sociedad y de la que nace la conciencia de que es necesaria una revolución radical.



Frente a ello queda reincidir cada ves mas en un trabajo profesional, para la liberación de las cadenas burguesas, el trabajo artesanal recae en la naturaleza del hombre protestante contestatario sin toque científico, la guía de ellos recae en la vanguardia de los ortodoxos comunistas, es nuestra aspiración y deber para con la clase, por ser el sector que relativamente a salido de la inconciencia y elevado a su fase de conciente, nuestra labor es fundar el partido de la clase asalariada.

Edner Tapia Lobos

PERFIL PARA EL ENCUENTRO DEL GRUPO DE LUCHA PROLETARIA (GLP)

saludos !!!
aqui les hacemos llegar nuestro documento sobre el tema de agenda. Es un articulo publicado en el ultimo numero de nuestra revista. Creemos que no ha perdido vigencia para utilizarlo como material referente al tema en debate.

abrazos
J.

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La crisis demuestra la quiebra del Capitalismo



<> (Citado en “The Wall Street Journal Americas” el 31 de Marzo)

Y la hemorragia continua…El pasado jueves 2 de Abril se reunieron en Londres los denominados G-20, el grupo de los 20 países más industrializados y en desarrollo, donde se le da una oportunidad más al FMI, comprometiéndolo “a regular las finanzas internacionales “a “inyectar US$250.000 millones” y lanzar algunas “Advertencias Tempranas” sobre países en riesgo. La razón del encuentro es el pánico y el miedo que siente la Burguesía mundial, en este escenario de creciente incertidumbre. Escenario que cada vez muestra la profundidad de la quiebra histórica del capitalismo.



Esta brutal crisis, no empieza en el 2007 con la “crisis de las “subprime” de USA (Muchos piensan que estamos frente a una crisis mas devastadora que el “Crack de 1929”). Hace mas de 40 años que las recesiones se suceden unas a otras: 1967, 1974, 1981, 1991, 2001. Hace decenios que el desempleo se ha convertido en una lacra permanente en la sociedad y que los explotados sufrimos ataques cada vez más duros a nuestras condiciones de vida. (Citado en “El capitalismo es un sistema en bancarrota”…CCI 25/10/08)



Grandes empresas del sector financiero mundial (La crisis no se reduce al sector financiero, es una crisis que afecta también a la industria y al comercio) se han visto en grandes aprietos (Lehman Brothers, Merrill Lynch, Fannie Mae, Freddie Mac, AIG…) problemas que han terminado hasta en quiebra. Hasta el más acolito o religioso del mercado, el más convencido “neoliberal”, se dará cuenta de que hay una tendencia hacia el capitalismo de Estado y no es una casual contradicción. No es algo nuevo que aparece con esta crisis, esto lo hemos venido presenciando desde el fin de la primera masacre mundial.



El capitalismo sobrevive por el crédito

Vemos como los estados han destinado miles de millones de dólares en planes de rescate o salvatajes a diversas empresas y particulares por parte de los estados: USA, Italia, Alemania, Francia, Japón… (Toyota, Chrysler, General Motor, Deere, Pfizer, Nokia, Phillips…). Los rescates financieros y las inyecciones de capitales para reactivar el consumo y la producción están destinadas al fracaso porque se basa en el círculo vicioso del crédito. La necia idea de seguir otorgando créditos a todo el sistema bancario, para dinamizar las industrias, el consumo y mantener así el empleo, no funciona. El problema del crédito impagable se quiere tapar con más crédito, dicho de otra manera, ¡se quiere apagar el fuego, echando gasolina!. Y es que desde hace décadas el capitalismo ha utilizado el crédito para no verse ahogado por la sobreproducción. Mediante este endeudamiento de los estados, de las empresas y los particulares pudo mantenerse la “demanda” casi al nivel de la “oferta”. De esta manera, gracias al crédito, las mercancías encuentran salida en el mercado. El capitalismo sobrevive del “fiado”, sobrevive sobre una montaña de deudas.



La enfermedad mortal del capitalismo es la sobreproducción

El endeudamiento constante no cura al capitalismo de su enfermedad mortal de la sobreproducción. En el capitalismo se produce para el mercado, para las ganancias y no para las necesidades humanas. El crédito generalizado no es medicina que cura esta mortal enfermedad. Este sistema irracional requiere de mas y mas créditos, eso ha llevado al capitalismo a ningún resultado positivo, solo esto ha provocado agravar más la situación convulsionando mas al sistema capitalista introduciéndolo en una espiral de crisis constante e imparable.

Por eso ni la compra de “activos tóxicos” ni los cientos de millones de dólares inyectados a la economía logran efecto contra la crisis: los mercados siguen recesados, estancados y el desempleo subiendo como espuma (Solo en Estados Unidos el número de desempleados aumento en marzo 13,2 millones).



Crisis en el Perú

La burguesía y el gobierno Aprista se jamonearon todo el 2008 con la “buena salud” de la economía Peruana como si esta no fuese parte del capital mundial. Pero en setiembre con el disparo de la inflación y la baja de las exportaciones no les quedo otra cosa que aceptar los hechos: La crisis ya está sacudiendo este territorio, con su consecuencias de fuga de capitales, despidos masivos, aumentos de precios, problemas en las mineras, reducción de las exportaciones sobre todo en la agroindustria y textilería ocasionando olas de despidos, reducción de salarios, peores condiciones laborales y más miseria para los trabajadores (leer mas en este n° en nuestro articulo “crisis y revueltas…”) Y eso que la crisis recién comienza aquí. Todos los discursos mentirosos de “No habrá Recesión”, que “el Blindaje” o que “en 18 meses vuelve el crecimiento” no fueron más que discursos para la tribuna y tal es el nivel de la catástrofe que la propia burguesía a través de la CONFIEP le enmendó la plana a García y este, acatando las ordenes de los empresarios, ha lanzado su “plan anticrisis”. Como era de esperarse, nada nuevo bajo el sol. Puro Keynesianismo “del viejo”, ¡el que no solucionara nada!.

¿Como se explica eso de Keynesianismo? Priorizar la construcción de puentes, carreteras, edificios, infraestructura en general para mantener “activa la economía”. Pero que solo se traduce en más ganancias y menos impuestos a la burguesía. Mantener como sea la valorización del capital, que para eso existe el Estado- todos los Estados.

Hasta hace poco venían diciendo García y algunos Economistas que el País iba crecer para este año en 4% o 5%. Estas cifras han quedado desmentidas por el BCR* y el INEI* que acaban de publicar cifras que indican que la economía crecerá solo entre 2% y 2.5% para el 2009. Otra gran mentira que se vino escuchando desde el gobierno es que teníamos suficiente dinero en Reservas y que estábamos en buenas condiciones macroeconómicas como País, Pero la verdad es que el MEF* junto al gobierno, vienen buscando desesperadamente líneas de crédito con las entidades financieras internacionales (FMI, BM, BID) y recientemente con la CAF por nada menos que por US$ 200 millones, ¿Acaso García no hablaba que no era necesario endeudarse? ¿Entonces podemos decir que la crisis ya nos está golpeando? La respuesta es: SI.

La crisis es mundial, la economía capitalista funciona interrelacionada, funciona como un todo, el capitalismo es el modo de producción imperante sobre el planeta, es una bestia que nadie puede controlar, los capitalistas no crean el capital, es el capital el que los crea.

El futuro está en manos del proletariado

Por supuesto que los que pagan siempre los platos rotos, somos los proletarios, ya que la crisis solo degradara más nuestras condiciones actuales de vida. Pero esta crisis profunda del capitalismo, de muestra su quiebra histórica como sistema social, como modo de producción. La contradicción en la que se encuentra el capitalismo, no la lleva a una “crisis final”, pero es una oportunidad histórica, una nueva etapa de maduración de las condiciones objetivas, que en un momento llevara a la clase obrera a dar fin al capitalismo. Pero vemos además, una situación importante que ha aparecido en este sentido: las luchas masivas a nivel internacional, que por su capacidad de reflexión, solidaridad y toma gradual de conciencia, demuestran una promesa de futuro para la clase obrera. Esa promesa de futuro, esa nueva posibilidad que se presenta frente a nosotros, es la construcción de una nueva sociedad, donde no exista la ganancia, ni la explotación, ni la producción para el mercado, sino donde solo se produzca para las necesidades humanas. Esta sociedad será: el comunismo.





GLP





*BCR (Banco Central de Reserva del Peru)

*INEI (Instituto de Estadistica e Informatica)

*MEF (Ministerio de Economia y Finanzas)

CORRESPONDENCIA DEL RAUL RAMIREZ A LOS CC PARTICIPANTES

Previo un saludo.

Compañeros participantes del tercer encuentro del bloque:



Aquí les hago llegar las vías de acceso terrestre para llegar a la ciudad de Abancay:

Para los compañeros que vendrán de la ciudad del Cusco, los horarios en que salen los buses hacia la ciudad de Abancay son en los horarios: 6 am, 9 am, 3 pm, 6 pm y 8 pm. El tiempo de viaje promedio es de 5 horas (E.T. Brede)



Para los compañeros que vendrán de la ciudad de Lima, del extranjero si toman esa ruta (porque por vuelo no sé) y para el compañero Octubre que vendrá de Lambayeque, si se da la posibilidad económica, los horarios de salida de buses que les alcanzo es de la empresa de transportes Palomino: 9 am, 11 am y 4 pm, 8 pm(Bus cama) el tiempo de vieja promedio es de 17 horas, en Lima su agencia es en Nicolás Arriola 905 La victoria.



El número al que se contactaran es:

083-983735611 Raúl

083-983645843 Fresnel



Saludos cordiales por vuestra participación en la causa de los asalariados

PERFIL: SOBRE LA CRISIS CAPITALISTA Y LA LABOR DE LOS REVOLUCIONARIOS (Javier Alvarez)

La actual crisis capitalista, nos ha venido a mostrar dos cosas a tener en cuenta; primero las dimensiones que ha alcanzado desde su primera manifestación en 1928 y el estado de total divorcio que existe entre el movimiento obrero mundial y el Materialismo Histórico su arma fundamental en su lucha contra el capital, de los cuales nos ocuparemos en el orden anunciado.

Qué diferencia podemos encontrar entre la crisis actual, y las anteriores que han azotado a la clase asalariada y a la sociedad en su conjunto. Pues diferencias esenciales no existen porque todas se explican por la misma causa de la Sobreacumulacion Absoluta de Capital, pero ciertas condiciones propias del desarrollo y expansión del capital, lo han llevado a una situación en que las consecuencias sean más catastróficas de las que hemos conocido a través de nuestra relativamente corta historia capitalista, pero que siempre la peor parte de esto la ha tenido que soportar el asalariado en su conjunto, pero también obligado a tomar conciencia de su lugar en la historia, porque cada crisis que deja pasar solo volverá para golpearlo con más fuerza que antes y en periodos cada vez más cortos. La intención también es mostrar que el capital en el proceso de su autodespliege, en relación directa al desarrollo de las fuerzas productivas, ha transformado la sociedad ha imagen y semejanza suya; es decir en un estado cada vez más salvaje e irracional, donde el trabajo humano concebido en su forma natural es el instrumento social que lleva a la humanidad hacia su liberación, pero dentro de las actuales condiciones de vida es la herramienta de la que se sirve el capital para esclavizar a la población absoluta mundial que somos los asalariados, donde también de la productividad sostenida en el desarrollo de las fuerzas productivas, se espera satisfacer nuestras necesidades básicas humanas con el menor esfuerzo posible, pero en la actual sociedad esto nos cae como una maldición que nos consume nuestra fuerza de trabajo en condiciones de mayor presión, que nos obliga a desplegar paralelamente mayor, intensidad, precisión y tiempo de trabajo llevándonos a un estado de depresión colectiva. Pero el salvajismo no termina ahí, el gran capital no solo sacrifica asalariados que somos la parte esencial de esta relación, también esta es su lista negra la pequeña burguesía, a quienes lamentablemente las leyes del capital no les permite, convivir pacíficamente como hermanos con la gran burguesía en el común negocio de explotar fuerza de trabajo ajena, como en los tiempos de las vacas gordas o periodos de relanzamiento y expansión capitalista; los hermanos pequeñoburgueses son arrastrados como pequeños cuerpos celestes indefensos hacia el gran agujero negro de la acumulación capitalista, que necesita concentrar la mayor cantidad posible de grandes y pequeños capitales al menor costo posible, para justificar su existencia como capital ante la presión de millones de obreros desempleados que luchan por un lugar dentro de la producción capitalista. En este negocio de acumulación y enriquecimiento el gran capital ha desarrollado el capital especulativo, donde los capitalistas que concurren al mercado especulativo no solo pierden su cuota de ganancia como sucede en condiciones normales de concurrencia al mercado, sino pierden su capital propiamente dicho pasando estos a capitalizarse en la fila de los grandes capitales que han absorbido a los pequeños y la situación se torna desesperante para los pequeños capitalistas y la aristocracia obrera que tienen que aceptar la cruda realidad de haber sido expropiados, pasando a formar el ejército de reserva industrial hasta que lleguen tiempos mejores; es así lo que para el gran capital significa un proceso razonable de existencia, las consecuencias sociales que esto trae, significa para los asalariados el punto más alto de la irracionalidad capitalista.

Pero es posible afirmar concretamente de todo esto, que la actual crisis capitalista es irreversible, que ha llegado a un punto histórico de la que no podrá recuperarse jamás o por un prolongado tiempo, como pretenden confirmarlo los compañeros del GLP; es cierto que dentro del desarrollo de proceso capitalista existen leyes absolutas como la Tasa General de Ganancia Media, la Acumulación Absoluta de Capital entre otros que nos muestran que el capitalismo es un proceso social transitorio en el desarrollo de la humanidad, pero también es muy cierto lo afirmado por Lenin que no existe económicamente hablando una situación insalvable para el capitalismo.

Lo que nos lleva a afirmar que la revolución esta necesariamente contenida por estos dos factores imprescindibles uno objetivo y otro subjetivo, este último en la que nos corresponde desenvolvernos a los que pretendemos ser revolucionarios, ya es bien conocida la tarea inmediata que tenemos los marxistas de rescatar el materialismo histórico de las montañas de inmundicia ideológica pequeña burguesa en la que ha sido enterrada, y dárselas a conocer la vanguardia del movimiento obrero, para avanzar en el proceso de la toma de conciencia sobre la naturaleza social de las relaciones mercantiles monetarias de la sociedad capitalista. Naturalmente es la tarea fundamental que tenemos hasta equipar las condiciones subjetivas a las condiciones objetivas del capitalismo, hasta que las circunstancias mismas hagan que el movimiento obrero este mas a la izquierda que el propio partido revolucionario, y se atreva a tomar la decisión final, de conducir el devenir de la sociedad en su conjunto con su propias manos, como ya nos demostró que es posible la revolución rusa.

Finalmente, aclarar que existe la necesidad inmediata dentro de la organización del bloque, de superar ciertos obstáculos con la que nos hemos encontrado en esta tarea de educar a los asalariados; que pasa por esclarecer ciertos criterios que tal vez no están siendo lo suficientemente entendidas, para poder concluir en una propuesta superadora de la situación, que nos permita hacer más efectivo nuestro trabajo y nos inserte en trabajos de investigación marxista propiamente dichos, para justificar y darle mayor valor a nuestra existencia como Bloque de Propaganda Marxista, haciendo aportes teóricos de mayor importancia al materialismo histórico y nos incluyamos en el circulo de intelectuales influyentes dentro del movimiento obrero actual. Pero al parecer para ello necesitamos dejar atrás ese estado de inercia, desinterés e indiferencia por la que nos estamos dejando llevar muchos de los integrantes del Bloque, pero los pocos que quedamos siempre insistiremos en la tarea de estar siempre contactados, trabajando en una agenda concreta y superando en sentido revolucionario todos los obstáculos propios y ajenos que se nos presenten en este camino de construcción del partido revolucionario, siguiendo a Lenin puedo afirmar que cualquier tipo de práctica, siempre en cuando sea útil a la revolución está permitido. Así concluyo mi exposición reiterando a todo los integrantes y ex integrantes (autoproclamados) del bloque, confirmar su participación a la brevedad posible, para facilitar la organización del evento, pues de lo contrario también seremos responsables del fracaso sobre este proyecto político que nos une, y no tendremos ya los argumentos necesarios para criticar.


Saludos revolucionarios.


Javier Álvarez



Bibliografía consultada:

Que hacer, Lenin

El Capital, Carlos Marx

DEL ROMANTICISMO AL REVISIONISMO

Superproducción, crisis y derrumbe del capitalismo .- Mario Quintana (GPM)

LA LLAMADA CRISIS FINANCIERA INTERNACIONAL. Es la Tasa de Ganancia, ¿estúpidos? (GPM).

El Estado y la Revolucion, Lenin y otros.

CORRESPONDENCIA CON EL CENTRO DE INVESTIGACIÓN MARXISTA - CUSCO

1.- CARTA DEL CENTRO DE INVESTIGACION MARXISTA AL BLOQUE MARXISTA


Sr. Responsable político del Bloque Marxista
Perú.-

Previo un saludo, es necesario informarle que los compañeros que nos retiramos meses atrás del bloque, nos venimos agrupando en torno al estudio de “El Capital”. En dicho círculo de estudio estamos los compañeros Camilo, Alexander, Víctor Raúl y Alejandro, incluyendo el compañero Alex de Economía (Quien no suscribe la presente). En ese entender informamos lo siguiente:

I. Es imperioso ponerles en conocimiento, que luego de reflexionar acerca de esta situación en el Bloque, hemos decidido reagruparnos en torno al acuerdo político que nos unió en algún momento, el Centro de Investigación Marxista, cuyos principios, objetivos y fines fueron desarrollados por nosotros.

El propósito de retomar dicho acuerdo político surge de la necesidad de incursionar en el terreno de la actividad práctica inmediata, como eventos u otras actividades. Consideramos que este reagrupamiento en torno al CIM, es una forma transitoria, con el fin de brindarnos cierta autonomía en cuestiones tácticas y una mayor actividad propagandística por parte de los que estamos organizados.

II. Sobre la relación para con el Bloque; aunque por el momento no hemos recibido ninguna iniciativa de parte de la dirección del bloque respecto a las relaciones que debiéramos entablar, nuestra posición es la de brindar un apoyo a este referente, entendiendo que existe la necesidad objetiva de construir un partido, como única herramienta orgánica del proletariado, y en ese entender estamos dispuestos a apoyar en la medida de nuestras posibilidades al periódico ISKRA.

III. Consideramos que existió y existe posiciones subjetiva entre los actuales y anteriores miembros del Bloque, las mismas que deben ser superadas previo razonamiento de los acontecimientos, para luego (aconsejamos) se debiera poner en agenda los siguientes puntos:

§ La creación del Comité Central de Dirección, Miembros Redactores, y Colaboradores.

§ Se garantice mínimamente el estudio teórico como deber fundamental de todo miembro, esto de forma orgánica y obligatoria (puede ser individual o grupal).


Estos son condiciones mínimas para posibilitar un trabajo orgánico.

IV. Sobre el evento de Abril : nos ha llegado el proyecto para el evento, ante el cual solicitamos se discuta la posibilidad de brindarnos un espacio para la participación de un delegado del CIM, el que presentará nuestras posiciones, los trabajos teóricos (de los ejes temáticos, si los hubiera) y discutiría las cuestiones políticas que sean necesarias. De ustedes depende definir y establecer el carácter de dicha participación.

Esperamos el pronunciamiento de cada uno de los puntos alcanzados en la presente por el responsable político, el no pronunciamiento de esta carta o sobre algunos de los puntos, serán entendidos como una posición renuente a establecer las relaciones que consideramos necesarias.

Por otro lado, informamos al Bloque que; al momento venimos administrando el BLOGG DE DEBATE SOBRE MAOÍSMO, que por cierto tiene buenos resultados, el mismo que por posesión pasa a nuestra administración. Por lo tanto invocamos a todos los compañeros que tienen perfiles que los desarrollen, si tienen comentarios, que los respondan.



Centro de Investigación Marxista


Cusco, 23 de Septiembre de 2009.




2.- RESPUESTA DE LOS ORGANIZADORES


Sobre las condiciones propuestas por los compañeros del CIM; Respecto de la posición No 1 y 2, existe la voluntad de entablar nuevo dialogo con los del CIM respecto al trabajo de propaganda y redacción del ISKRA y la organización del bloque, esto en cuanto no existe una diferencias teóricas fundamentales entre el CIM y los demás miembros del bloque.

Respecto a la posición No 3, será incluida como agenda de debate el tercer día del encuentro cuando se toque el tema de la organización del bloque.

Respecto al punto 4, la participación de los miembros del CIM, se encuentra abierta en el No. de delegados que ellos vean por conveniente comisionar; igualmente en cuanto a sus trabajos teóricos que hayan elaborado, siempre en cuando estén relacionados a la agenda del taller.

MENSAJE DEL GRUPO DE LUCHA PROLETARIA

ESTIMADOS COMPAÑEROS HEMOS RECIBIDO SU CARTA DE INVITACION CON FECHA 14 DE MARZO. LAMENTABLEMENTE LA FECHA DENOTA TARDANZA YA QUE HABIA FECHA LIMITE DE ENTREGA DE DOCUMENTOS SOBRE LA CRISIS (15 DE MARZO). QUE POR CIERTO NOS ENCONTRAMOS EN ACUERDO SOBRE EL TEMA ELEGIDO. NOSOTROS DE TODAS MANERAS ENVIAREMOS UNA TEXTO SOBRE EL TEMA A DEBATIR EN LA AGENDA. SE LO HAREMOS LLEGAR PRONTO. NOSOTROS CONFIRMAMOS LA ASISTENCIA DE UNA DELEGACION CONJUNTA (GLP: 2 MIEMBROS Y CCI: 3 MIEMBROS)POR OTRO LADO NO SE PREOCUPEN POR LA HABITACIONES Y COMIDAS QUE LO PODREMOS CUBRIR, CUALQUIER AYUDALES HAREMOS SABER. CON RESPECTO A LA AGENDA DEL CONGRESO: NOSOTROS PENSAMOS PARTICIPAR SOLO LOS DOS PRIMEROS DIAS TANTO LO QUE ES LA RECEPCION DE LOS GRUPOS COMO EN LA DISCUSION SOBRE LA CRISIS ECONOMICA. PERO ADEMAS TENEMOS LA INTENCION DE PROPONERLES ENCONTRARNOS FUERA DE LAS HORAS DEL CONGRESO, PARA DISCUTIR PUNTOS DE INTERES COMUN, TAL COMO SE HIZO AQUI EN LIMA. CON RESPECTO AL PRONUNCIAMIENTO NUESTRO QUE DESEAN PUBLICAR EN SU REVISTA: PARA NOSOTROS ES IMPOSIBLE REHACER EL PRONUNCIAMIENTO EN FORMATO DE ARTICULO, PORQUE LOS PRONUNCIAMIENTOS NO SE PUEDEN RECORTAR, NI DIVIDIR. SON UNA TOMA DE POSICION CONTUNDENTE SOBRE UNA SITUACION ESPECIFICA.LE PEDIMOS QUE SI DESEAN PUBLICARLO LO HAGAN TAL COMO ESTA. DATOS Y CONTACTO SOBRE NUESTRA LLEGADA:LES PEDIMOS URGENTEMENTE UN TELEFONO, PARA MANTENER CONTACTO CON USTEDES HASTA NUESTRA LLEGADA.
BUENO SIN MAS ESPERAMOS SU PRONTA RESPUESTA PARA VER NOSOTROS DETALLES DE NUESTRO VIAJE. UN ABRAZO

Juan Mortal
Gupo de Lucha Proletaria

PERFIL: SITUACIÓN ACTUAL DEL CAPITALISMO (Liga Revolucionaria)

En el desarrollo del presente documento haremos un análisis breve por la que viene atravesando el capitalismo y las formas como se manifiesta y el papel fundamental de los revolucionarios en torno a ello, todo de manera general.
Sin pretender abarcar un concepto tan amplio, se puede decir que el capitalismo es un sistema económico transitorio, puesto que el desarrollo de las fuerzas productivas están dejando sin sentido a las relaciones de producción; así como la sociedad comunista primitiva, esclavista y la feudal fueron superadas con el avance de la ciencia y la tecnología introducidos al proceso de producción, lo mismo decimos de esta sociedad actual, que la robótica, la nanotecnología, la biotecnología entre otros, están dejando sin sentido el modo capitalista de producción.
El capitalismo es un sistema que agudiza constantemente todos los problemas sociales (pobreza, desigualdad, corrupción, crisis, etc.) y no tiene el interés para resolverlos, puesto que su interés único y natural es la acumulación de capital por medio de la explotación de los asalariados en diversas ramas de la producción (industrial, comercio, servicio, etc.). Una de las manifestaciones de este sistema desde sus inicios hasta su etapa tardía son las crisis, cada vez más fuertes y más frecuentes, que se vienen manifestando desde la primera crisis capitalista de 1929 hasta la actualidad, convirtiéndose en un fenómeno cíclico, y esto no es por que los capitalistas sean codiciosos sino es un fenómeno natural de las leyes del capital del cual los burgueses son también víctima.
Es imposible no ver la realidad que atraviesa la sociedad en su conjunto y específicamente el proletariado, que soporta el precio de las catástrofes del sistema capitalista, es por ello que nosotros, denominados Liga Revolucionaria y con la orientación de la J.S. Abancay venimos desarrollando la tarea iniciada por Marx, Engels y Lenin que es la transformación objetiva de la realidad, y esta transformación pasa por el estudio de la ciencia del Materialismo Histórico.
Es por esta razón que simpatizamos con el Bloque Marxista de Propaganda, coincidiendo con el segundo principio, puesto que al iniciar nuestro estudio sobre los problemas sociales, también vemos la necesidad esencial el estudio de la realidad objetiva, requisito científico para adquirir conciencia; de la misma manera también coincidimos con el primer principio del Bloque, acerca de la homogeneidad ideológica respecto del Materialismo Histórico, debido que somos un grupo que pretende encaminarse en el trabajo revolucionario por la causa de la clase asalariada, puesto que ello se excluye de los grupos tradicionales (izquierdistas, nacionalistas, etc.), ya que ellos reflejan el interés pequeñoburgués.
Nosotros la Liga Revolucionaria solicitamos formalmente nuestra integración al Bloque Marxista de Propaganda para aportar desde nuestra posibilidad en agendas concretas, siempre en cuando sea objetiva en aras de la liberación del proletariado del yugo del capital.

Abancay, 24 de marzo de 2010

Saludos Revolucionarios,

Liga Revolucionaria

CORRESPONDENCIA CON CÍRCULO CIENTÍFICO DE ANÁLISIS SOCIAL “SOCIEDAD Y CIENCIA”

1.- CARTA DEL CÍRCULO CIENTÍFICO DE ANÁLISIS SOCIAL “SOCIEDAD Y CIENCIA” (12 de marzo del 2010)


Estimados compañeros del Bloque Marxista:

Nos es grato poder saludarlos y buscar estrechar lazos con su agrupación. Entendemos y comprendemos que es necesidad histórica que las minorías revolucionarias de la clase, a nivel nacional e internacional busquen un acercamiento fraterno, solidario y combativo, sirviendo a la revolución proletaria mundial. Vemos con mucho entusiasmo estos nuevos vientos que soplan dentro de nuestra clase, y que traen consigo el despertar de nuestros hermanos en todas partes del mundo. Los proletarios revolucionarios, están volviendo a la senda de la lucha. Las condiciones materiales nos han empujado, como clase, a asumir una posición materialista dialéctica de entender la realidad, y esto es fundamental para conseguir nuestro propósito en la historia: “destruir el orden existente y construir una nueva sociedad donde no exista clases sociales, ni explotación, como lo podemos apreciar en la actualidad.


Nosotros como ustedes asumimos el único modo correcto de de analizar la realidad existente, de manera científica, basándonos en las leyes sociales, estudiando la historia de nuestro movimiento, viendo los errores, aplicando nuestro método a la actualidad. Asumimos el materialismo dialéctico como agrupación.


Como les decimos, es una constante ahora que aparezcan grupos como el de ustedes, y como el nuestros, grupos revolucionarios, proletarios, resueltos, que están buscando una profundización en el estudio y generando debates, para el esclarecimiento de nuestros hermanos de clase. Todo esto lo saludamos, nos parece completamente motivador encontrar a grupos o personas que aspiren destruir el capital y sobre la base de ello construir una comunidad verdaderamente humana. Y esto atacando a toda forma de explotación, sea estatal o privada, nacional o extranjera, poniendo como principio la contradicción capital – trabajo.


También entendemos que es difícil contribuir a la toma de conciencia de la clase, asumimos que son minorías las que ahora pueden retomar el camino perdido desde la Revolución Rusa de 1917, pero las grandes masas proletarios no cuentan con las herramientas filosóficas adecuadas, desconocen la raíz de los problemas sociales, no entienden que genera la pobreza, la miseria y la destrucción del planeta. Y esto es debido a que el sistema en el que nos encontramos, tiene armas ideológicas y militares muy poderosas, impone su concepción idealista burguesa, ya que es la clase dominante, y con esto hace creer que es la democracia burguesa es la más perfecta, que ya no habrá otra mejor que ésta. Esta posición se ha impregnado hasta el tuétano, pero ello no indica que sea imposible hacer el cambio estructural, es nuestro deber como conocedores de las leyes que rigen la naturaleza, hacer conocer y dar la lucha contra este enemigo maligno y canceroso que lo único que propugna es matarnos en el más indigno sufrimiento, que rechoncha a costa de nuestra sudor. Estamos en contra de buscar una salida izquierdista o de liberación y completamente en contra de las reformas o pequeños cambios dentro de este sistema burgués.



No tenemos otra salida que enfrentar todo obstáculo que se nos presente, en la actualidad podemos encontrar grupos, organizaciones que han falsificado, desviado la verdadera lucha, han jugado con los intereses de la clase. Ninguna de estas agrupaciones va a la raíz del problema, ninguna plantea verdaderamente la destrucción del capital y la abolición del trabajo asalariado. Estos grupos oportunistas y electoreros, solo buscan ganar para su beneficio propio, seudo- revolucionarios traicionando y engañando a la clase. Por eso ahora es importante el estudio, el balance, la ampliación de debate, de círculos de estudio, la lucha real y contundente, las reivindicaciones en pos de la revolución. La historia nos demuestra todo los aciertos y desaciertos de la lucha, teniendo en cuenta todo ello debemos hacer un análisis profundo, minucioso sin perder el estribo del proceso histórico, para no caer en más equívoco. Claro la revolución no es la construcción de la noche a la mañana, es una lucha dura y amarga, sabemos que será la consecuencia de un alzamiento masivo del proletariado, guiados por su vanguardia, por su partido.


Decimos también que la revolución debe ser mundial, planteamos contribuir la formación de la Internacional. Entendemos que para que viva la revolución esta debe extenderse lo más rápido posible, para eso debemos estar preparados. Pero sabemos también que en cada país los revolucionarios, las minorías deben desarrollar lazos, que tengan como mira el servicio a la revolución y la clase fuera de siglas o nombres propios.

Pues compas les planteamos combativamente:

Intercambiar nuestras posturas y plantearnos debates para una posterior convergencia como parte de la vanguardia de la clase oprimida, puede ser que estemos equivocados en algún punto o lo interpretemos mal, es parte de la dialéctica, por eso es necesario esclarecernos tanto como nosotros y también ustedes, pues la mejor arma es el debate. Debemos ayudarnos como proletarios debido a que nuestro interés es edificar una nueva sociedad sin predilección alguna, una sociedad comunista.

Esperando que breguemos en esta lucha que la historia nos encomienda.

Sigamos adelante hermanos.

Sin más que expresarles nos despedimos de ustedes, un abrazo fraterno de clase a la distancia.


Círculo Científico de Análisis Social

“Sociedad y Ciencia”


2.- RESPUESTA DEL BLOQUE MARXISTA DE PROPAGANDA (27 de Marzo del 2010)

Compañeros del Círculo Científico de Análisis Social “Sociedad y Ciencia”:

Previa disculpa por la tardanza, ajena a nuestra voluntad, consideramos una necesaria respuesta en los siguientes términos:

Es cierto que somos “minorías”, caracterizados por rescatar la teoría revolucionaria, el materialismo histórico sepultado y ocultado muy astutamente por la burguesía, y en las mismas narices del proletariado, a través de la tergiversación sistemática por los intelectuales a sueldo y sus lacayos izquierdistas representantes de la pequeña burguesía.

Somos todavía aparentemente una pequeña facción entre los izquierdistas frente a los proletarios, pero lo que nos diferencia esencialmente de ellos es que ponemos por delante de cualquier práctica política el materialismo histórico como guía para la acción política verdaderamente proletaria, es decir revolucionaria. Somos aquellos que en cada momento pretendemos elevar la lucha reivindicativa a una lucha política revolucionaria. Si bien es cierto que el proletariado por si mismo hace una lucha de clase, esta no es más que una lucha reivindicativa, economicista, inmediata y de forma espontánea, no requiere de los comunistas para organizar esas luchas, y es evidente que en muchos casos inclusive los comunistas “entorpecían”; empero, se ha demostrado y es evidente, sin ser marxista, que estas reacciones no hacen más que reforzar la relación entre el trabajo asalariado y el capital, a través de la negociación de SALARIOS.

La clase trabajadora, solo podrá hacer una lucha verdaderamente revolucionaria bajo la dirección del partido comunista, bajo la encarnación política de la teoría revolucionaria, la ciencia social y la experiencia adquirida por la memoria histórica del proletariado. Encarnación en hombres, preparados, educados y templados en la lucha revolucionaria, con la suficiente claridad del quehacer político, en la Vanguardia Revolucionaria. Como podrán ver compañeros el Partido es una condición necesaria para que el proletariado esté en las condiciones subjetivas de poder derrocar a la burguesía de su posición social e instaurarse a través de su democracia en su gobierno y el de las demás clases, a fin de hacerlas de abolirlas.

Hemos escuchado en múltiples sesiones sobre el tema, afirmaciones muy frecuentes como por ejemplo “las condiciones objetivas están dadas, solo falta el partido” , lo cual es cierto y no a la vez; es cierto que cualquiera sea la lucha emprendida por la clase trabajadora, sin un partido que la dirija será una lucha reformista políticamente, y terminara en un pacto de todas las clases, en una Asamblea Constituyente para una nueva Constitución, claro sin cambiar condición alguna de la explotación, en la que saldrá ganando las burguesías nacionales, así se evidenció en Bolivia; pero también es cierto que las condiciones políticas, la correlación de fuerzas entre las clases y el contexto económico no posibilitarán una situación revolucionaria. La condición necesaria es el partido, pero la condición suficiente es la situación crítica del sistema capitalista, en la que los de arriba ya no puedan gobernar y los de abajo ya no puedan soportar.

De lo anterior podemos ver que en la condición suficiente poco podemos contribuir, puesto que dependen necesariamente de los ciclos de acumulación capitalista y sus momentos de crisis; de nada sirve estos por sí mismos, sino existiera un grupo de profesionales en la revolución proletaria, una vanguardia revolucionaria, un partido. Ella es capaz de ir con el proletariado y mantener viva su conciencia de clase en el transcurso de los ciclos de acumulación capitalista en el devenir de la historia. Como ve compañero cualquiera sea la condición en la que estemos, en alza de la tasa de ganancia a nivel social de los capitalistas o en descenso, crisis, es condición necesaria la formación del partido revolucionario, esta tarea no está sujeta a los vaivén del sistema capitalista, es una tarea actual, permanente e irrenunciable que solo algunos compañeros comprenden su necesidad.

La profesionalización de los militantes comunistas será posible a través de la educación, debates, propaganda y agitación desde fuera de la lucha de clases, de la relación dialéctica entre el trabajo y el capital, no deriva de esta, aunque se alimenta de ella; es decir, que solo es posible adquirir la teoría revolucionaria al margen de la lucha inmediata y reivindicativas de la clase proletaria. La capacidad de poder utilizar el materialismo histórico en la acción práctica revolucionaria está determinado por el conocimiento sustancial de la realidad en la que se pretende incidir, y eso no se aprenden en las calles, sino en la célula de estudio, círculo, haciendo uso del intelecto y el razonamiento, es decir a través de la abstracción, el materialismo histórico es una ciencia, y hay que tratarla como tal, estudiarla; hacerla de ella nuestra conciencia, guía para nuestra vida cotidiana o elevarla a una vida política revolucionaria, profesionalizarnos en la revolución. Tener la capacidad de pensar con nuestras cabezas y en perspectiva de nuestra tarea histórica como clase, no depender de los viejos políticos de izquierda o los intelectuales de la burguesía para entender los fenómenos de la lucha de clases en cualquier ámbito de la vida política social; pues solo con teoría revolucionaria puede haber un movimiento revolucionario, un acto magno como la revolución social solo puede ser sostenido por una conciencia de vanguardia, y no las fábulas del sentido común oficial o los harapos de la izquierda nacionalista simplona.

Si bien es cierto que nuevos vientos soplan a los trabajadores, esta no es más que aquella que soplaron en 1907, 1930, 1970 y otros pequeños torbellinos, que en cada momento eran nuevos pero no viene a ser más que el viejo topo que saca su cabeza de ves en cuando; no son los vientos los que harán revolucionarios a los trabajadores, esto a mas construirá la solidaridad de los trabajadores a nivel mundial para sus luchas reivindicativas que a la larga son reformistas (sin desmerecer la importancia y al necesidad de estas para las condiciones vitales de los trabajadores) mas no para hacer la revolución, nadie hará por los trabajadores, ni los vientos, ni las crisis, lo que los trabajadores no sepamos hacer por nosotros mismos, la tarea del movimiento obrero de objetivizar o hacer evidente la necesidad social de la revolución mundial, solo es posible con sus propias fuerzas, no dependen de las crisis, por esa misma razón solo aquellos que pueden mantener una conciencia de clase en el discontinuo movimiento político de la lucha de clases garantizarán tal tarea.

La crisis capitalista nos brinda nuevos espacios, para los que hay que adquirir nuevas formas tácticas de poder hacer efectiva nuestro fin, pero antes de poder exponer la conciencia comunista, antes de poder mostrarnos a banderas desplegadas, previamente debemos de ser, es decir tener aquello que vamos a alcanzar a la clase trabajadora, debemos de haberlo adquirido antes, contener en nosotros la posibilidad y la necesidad de la revolución mundial, he allí la importancia de la educación política teórica del materialismo histórico y la memoria histórica del proletariado, el ahí la importancia del debate para construir nuestra propia alternativa, la educación política es un proceso paciente y permanente de transformación en revolucionarios; NO PAREZCAMOS, no sea un discurso radical y de odio a la casta política vigente, ni nuestras banderas rojas, en la que nos envolvamos, la que indique nuestra fiereza, esas son solo apariencias, acciones que cualquiera oportunista pueda fingir y que lo hacen de mejor forma que muchos de nosotros; SEAMOS compañeros, nuestro contenido debe sobrepasar toda aquella mística, debemos encarnar la necesidad histórica mundial.

Hoy nuevamente la tarea de la formación del partido revolucionario esta vigente, muchos de nosotros estamos convencido de ello y las tareas a realizar, pero requerimos formas orgánicas básicas en torno podamos centralizar nuestros esfuerzos y coordinar una eficiente incursión en la clase obrera, el proceso de la construcción del partido no es natural o automática, sino es un proceso consciente, que requiere del esfuerzo inclusive el mas mínimo de los compañeros convencidos de ello, es por eso la necesidad de plantear alianzas propagandísticas, plataformas de debates, de crear condiciones materiales para desarrollar la alternativa política; estas son las tareas y las formas orgánicas que han de discutirse en el Tercer encuentro del Bloque Marxista, cuyo eje temático principal es: “LA TAREA DE LOS REVOLUCIONARIOS EN LOS MOMENTOS ACTUALES” a la que concurrirán organizaciones afines y comprometidas en lo expuesto anteriormente los días 1, 2 y 3 de Noviembre.

Habiendo coincidido su carta con el tercer Encuentro del Bloque Marxista, tengo el permiso y la responsabilidad de hacer extensiva la invitación a fin de que participen de este encuentro; puesto que la única condición – tengo entendido – es la de estar de acuerdo con los planteamientos principistas del Bloque Marxista, expuestas en su Blog o espacio virtual (que ya les llegó) y una posición (por escrita, si fuera posible) del eje temático central a discutir en el Evento.


Fraternalmente Camilo.

PRFIL: EN BUSCA DE LA TÁCTICA REVOLUCIONARIA EN MOMENTOS REACCIONARIOS (Bernadino Huillca)

ANTECEDENTES.

Cada época histórica como momento histórico requiere de tácticas adecuadas para poder fusionar la teoría revolucionaria con el movimiento espontaneo del proletariado. Estas tácticas son aplicables tan solamente en determinadas situaciones materiales según sea el avance de las fuerzas productivas en el capitalismo.

Las tácticas desarrolladas por Marx y Engels para la formación del la internacional comunista. Son un precedente. Como también las desarrolladas por Lenin para la concepción del partido bolchevique. Son antecedentes claros.

Pero nosotros nos centramos en algo mucho más específico. Nuestro medio. Por ello este articulo tipo ensayo tiene como antecedente inmediato el artículo de la táctica de la ceguera publicado por mi persona. La critica a la actuación que desarrollábamos en nuestra fase de socialistas utópicos.

CONTEXTO.

Hallándonos en la fase tardía del capitalismo. Esta se caracteriza entre otras cosas que los capitales particulares que circulan en el mundo ya no utilizan a su estado como único protector para su expansión. Esto no significa que este fenómeno siga sucediendo.

Otra característica es la implantación de la democracia y el culto a la democracia en el mundo. (la democracia burguesa). Planteada como igualdad entre la ley, aspecto que oculta lo que vendría a ser igualdad económica. Bajo este panorama las tácticas de los revolucionarios pasan necesariamente por explicar que es la democracia y la base económica de esta.

PLANTEAMIENTO.

Primer momento. Nuestra anteriores tácticas para poder alcanzar un enlace conexión o vinculación con la clase trabajadora pasaba por hacer múltiples operativos para ganar su confianza, criticando duramente y radicalmente al sistema capitalista. Nos ganábamos su confianza (no de la clase trabajadora) atreves de nuestras acciones y luego la imagen organizativa del grupo. La educación política solo se daba en los textos (con juicios radicales) no podíamos explicar revolucionariamente nuestros actos.

En un segundo momento llegamos a concebir la teoría revolucionaria dándonos cuenta de lo inútil que resultaban muestras acciones frente a la gran política. Y como no podíamos ser revolucionarios consecuentes.

Ahora llegamos a un momento de transición caracterizado por la inacción, por no saber cómo articular nuestras acciones con el proletariado (al menos su vanguardia) en un momento donde priorizamos la propaganda.

Los elementos básicos para poder llegar a un tercer momento son más que todo: Poder entender dentro de la perspectiva de la gran política como se entiende la lucha económica, ideológica y política. Como se articulan como se suceden dialécticamente, contradictoriamente. y tomando en cuenta que nuestro medio físico es la política domestica, tutelada por la pequeña política.

Otro elemento básico es mostrar como el valor fluye en la sociedad. Como se desenvuelve en la vida común de los proletarios y burgueses.


PROPUESTA.

La propuesta está basada en la lógica de la revolución permanente. (Desarrollada primigeniamente en el primero y segundo encuentro del bloque) que podría llamarle la dialéctica del proceso social, entendida que los procesos sociales fenoménicos en la fase tardía del capitalismo se suceden con mayor rapidez (debido a la cada vez mayor velocidad del flujo del capital y la increíble capacidad desarrollada en las FFPP) pero que implican un modo de producción que se sobrepone con un carácter absoluto: el sistema capitalista. Por ello en muestra propaganda y circulación con la vanguardia del proletariado hay que captar la lógica de la revolución permanente. Abstrayéndola para fenómenos mas cotidianos. Lo que le quita su etiqueta particular (el aporte de Trosqui) convirtiéndolo en la táctica de la dialéctica del proceso social.

Este planteamiento pone entre dicho uno de los principios del bloque, no para borrarlo sino para dar por culminado un aspecto esencial que los revolucionarios necesitamos en esta fase del capitalismo



Bibliografía.

El capital tomo I. Karl Marx
El dieciocho brumario de José Luis Bonaparte. Karl Marx.
La revolución permanente: L.D. Troski.
El que hacer. Lenin.
Carta a Raul prieto Martínez GPM.
La táctica de la ceguera. B. Huillca.
Bloque de propaganda marxista: Acuerdo de principios.

Habiendo otras consultas no citadas. Que se harán para la exposición.

PERFIL: CRISIS CAPITALISTA (Raul Ramirez Riveros)

La expresión del actual crisis financiera no es mas que la manifestación de su naturaleza irracional del sistema de producción burguesa en su etapa postrera, pero también es una prueba para la clase asalariada en su conjunto de encontrarse entre dos alternativas, de realizar la necesidad histórica (revolución) o la barbarie, a la vez por otro lado es punto de colisión en las hondas del capital del desarrollo de las fuerzas productivas con las relaciones sociales de producción, por ultimo el regreso de las crisis en tiempos cada vez más cortos y más violentos demuestra que el modo de producción capitalista ya cumplió su necesidad histórica, la de desarrollar las fuerzas productivas a instancias de la competencia de acumulación interburguesa.

1.- ACTUAL CRISIS FINANCIERA

Los intelectuales a sueldo de la burguesía nos dicen de la causa de esta crisis que fue un error de que el Estado no ejerciera su papel de regulador de mercado, y los señores intelectuales de la izquierda dicen que es el dominio del capital parasitario financiero sobre el capital industrial, o la codicia de los banqueros. Así es como nos alejan el horizonte de la verdad, lo que ellos evitan es la concepción del capital desde la naturaleza de sus leyes que lo mueve, así al hablar de crisis no mencionan la ley de la tendencia decreciente da la taza de ganancia porque para ellos como dice el GPM es como hablar de la soga en casa del ahorcado.

El capital financiero vive de prestar dinero a una taza de interés vigente, pues de la esfera de la especulación desciende como dinero crédito o acciones a la esfera de la producción para producir plusvalor en mano de los capitalistas industriales, comerciales o de servicios, luego vuelve a ella sumado los intereses o la taza de ganancia (aciones)

Pero a raíz de la mayor Composición Orgánica del Capital (COC) con que opera la producción burguesa a instancias de la competencia da lugar a la ley de la tendencia decreciente de la taza de ganancia y ésta a su vez a la sobreacumulación absoluta de capital, en el que el rédito de plusvalor no compensa la masa de capital empleado de ese modo queda expulsando de la producción a la esfera de las financieras y el mercado bursátil.

En vista que el plusvalor obtenido por el capital industrial no es posible reinvertir por la caída de la taza de ganancia queda como fondo liquido ocioso en busca de aplicación rentable como capital de riesgo en la esfera de la especulación o mercados alternativos y a consecuencia de la desinversión quedan miles de obreros parado. Tal fue el contexto del crash financiero que sorprendió a los que se habían subido al carrusel especulativo, esta vez tirados por los caballos del mercado inmobiliario”.Tal es el fundamento lógico de esta actual crisis.

En esta etapa tardía la crisis estalló en pleno crecimiento frenético de su acumulación especulativa palancado por una sobreoferta de crédito a una taza de interés baja. La gravedad reside en el tiempo que logra alejar la burguesía de manera artificial,

Por otro lado cuando la crisis estalla, los capitalistas ofertan sus acciones para hacer frente a sus pasivos y pagar deudas ya contraídas, es ahí donde aparecen los pocos grandes capitales especulativos para comprar acciones en esas condiciones de sobreoferta para ponerlos en actividad luego de la crisis, aquí es donde opera la ley de la centralización de los capitales.

2.- PAPEL DE LOS REVOLUCIONARIOS.

En una crisis como ésta, el peligro para los capitalistas no sólo consiste en luchar por sus capitales individuales, si no que son conscientes del peligro que es para la clase dominante en general “cuando las luchas se anidan en la infraestructura económica (Salario – capital expresado en la lucha de clases) fluyen a la superestructura política ideológica” en tal sentido nos encontramos ante un enemigo consciente de las cosas y de las prácticas que ha de realizar cuando vea necesario, al igual que los revolucionarios conscientes de la lucha real de la mano con el arma más desarrollado de la ciencia del “materialismo histórico”, la organización resuelta de los asalariados tiene a su favor el devenir de la futura sociedad según su movimiento dialéctico frente a una clase social que se sobrevive así misma artificialmente. Por tales razones el qué hacer revolucionario en la actualidad consiste en revelar la verdad objetiva de las crisis. La irracionalidad natural del modo de producción capitalista, que por hoy la práctica se traduce en la propaganda como una antesala de la construcción del partido.


Bibliografía consultadas:

Karl Marx. El Kapital

GPM. Aticulos vinculados a tratados economicos

Otros.


Abancay, 21 de maszo de 2010


Raúl Ramírez

PROPUESTA PARA EL EVENTO DE ABRIL

Previo un saludo fraterno a los compañeros integrantes del BLOQUE, les hacemos llegar la presente propuesta sobre la realización del evento, los días 1, 2 y 3 de abril del presente año, previo un debate breve sobre la agenda del encuentro.

Tomando en consideración la situación que ha venido sucediendo en torno a la organización del BLOQUE y la actitud de sus integrantes, existe la necesidad de realizar un encuentro entre los miembros del bloque, el mismo que se ha venido postergando innecesariamente debido al desinterés mostrado por los mismos.

La situación actual de la crisis financiera internacional, ha puesto en cuestión la labor de los revolucionarios en circunstancias como estas, donde la expresión política del movimiento obrero, adopta la forma política de los intereses de la pequeña burguesía, por motivos que los comunistas no han venido cumpliendo correctamente su labor de educación teórica, con la vanguardia del movimiento obrero. Es por estas consideraciones que las circunstancias nos presentan como una necesidad teórica revolucionaria debatir como un tema integrado la siguiente agenda. LA ACTUAL CRISIS CAPITALISTA INTERNACIONAL y LA LABOR DE LOS REVOLUCIONARIOS DENTRO DE ESTAS CIRCUNSTANCIAS. Teniendo como antecedente inmediato el encuentro organizado por el GLP. En la ciudad de Lima y el informe redactado por los compañeros delegados del Bloque que participaron en dicho evento se concluye que la vanguardia del movimiento obrero se encuentra divorciada del materialismo histórico, lo cual impide tomar conciencia sobre su misión histórica de construir la sociedad comunista; lo mismo que nos lleva a justificar la actual agenda a debatirse en el evento que tendrá carácter de taller por ser el mas adecuado en estas circunstancias.

Sobre las condiciones propuestas por los compañeros del CIM; Respecto de la posición No 1 y 2, existe la voluntad de entablar nuevo dialogo con los del CIM respecto al trabajo de propaganda y redacción del ISKRA y la organización del bloque, esto en cuanto no existe una diferencias teóricas fundamentales entre el CIM y los demás miembros del bloque.

Respecto a la posición No 3, será incluida como agenda de debate el tercer día del encuentro cuando se toque el tema de la organización del bloque.

Respecto al punto 4, la participación de los miembros del CIM, se encuentra abierta en el No. de delegados que ellos vean por conveniente comisionar; igualmente en cuanto a sus trabajos teóricos que hayan elaborado, siempre en cuando estén relacionados a la agenda del taller.

Sobre la invitación a los compañeros del GLP-Lima, se realiza mediante coordinación interna entre los organizadores y dicho grupo, confirmándose su participación durante el mes de marzo.







EL PROGRAMA ES EL SIGUIENTE:


1. El día uno de abril, se realizará la recepción de los integrantes y la inauguración del evento; Elaboración y aprobación de las reglas de los talleres a llevarse acabo.

2. El día dos de abril, se llevará a cabo el debate sobre LA ACTUAL CRISIS CAPITALISTA INTERNACIONAL y LA LABOR DE LOS REVOLUCIONARIOS DENTRO DE ESTAS CIRCUNSTANCIAS.

3. El día tres de abril se llevará a cabo el debate sobre la organización de Bloque y la redacción del ISKRA.


SOBRE LA ENTREGA DE LOS PERFILES.


1. La entrega de los perfiles sobre LA ACTUAL CRISIS CAPITALISTA INTERNACIONAL y LA LABOR DE LOS REVOLUCIONARIOS DENTRO DE ESTAS CIRCUNSTANCIAS, será hasta el día quince marzo, plazo que es inaplazable debido a que la fecha del evento también es impostergable, por motivos que la situación laboral y académica de los miembros del bloque hacer muy difícil encontrar otra fecha adecuada para la realización del mismo.


SOBRE EL FINANCIAMIENTO DEL EVENTO.

Ø La cuota por cada integrante será de diez nuevo soles, contabilizados a partir del mes de febrero.

Ø El Pasaje corre a cuenta de cada miembro participante.

Ø El Alojamiento, La alimentación, entre otros, corre a cargo de los organizadores.


NOTA: Se recomienda que las respuestas, sugerencias y objeciones a la presente propuesta deban hacerse en el tiempo mas corto posible, debido a la premura del tiempo.


Atentamente,

LOS ORGANIZADORES.


Apurímac, 01 de Marzo del 2010.